Historie

Historie jüdischen Lebens in Bielefeld

Die Geschichte jüdischen Lebens in Bielefeld reicht viele Jahrhunderte zurück. Seit dem späten Mittelalter lebten Jüdinnen und Juden in der Stadt, handelten, arbeiteten und waren Teil des städtischen Lebens.

Die Verfolgung durch das nationalsozialistische Regime und die Schoa zerstörten diese gewachsene Gemeinschaft fast vollständig. Nach 1945 begann ein vorsichtiger Neubeginn. Heute knüpft unsere Gemeinde an diese lange Geschichte an und gestaltet jüdisches Leben in Bielefeld neu. Der folgende Zeitstrahl gibt einen Überblick über wichtige Stationen dieser Geschichte.

Mittelalterliche Anfänge und frühe Vertreibungen (1214–1554)

1214

Bielefeld erhält das Stadtrecht.

1345

Erster dokumentierter Nachweis jüdischer Präsenz in Bielefeld. Eine Urkunde erwähnt Abgaben der Juden in der Stadt.

1348 bis 1350

Während der Pestzeit kommt es im gesamten deutschen Raum zu schweren antijüdischen Pogromen. Auch die Juden aus Bielefeld werden vertrieben.

1370

Der Graf von Ravensberg erlaubt den Juden die Rückkehr nach Bielefeld und stellt sie unter seinen Schutz.

1384, 1408 und 1430

Urkunden belegen jüdische Ansiedlungen in der Stadt.

1554

Herzog Wilhelm V. von Jülich erlässt ein Aufenthaltsverbot für Juden im gesamten Land („Jülicher Polizeiverordnung“). In der Folge verschwinden jüdische Einwohner vorübergehend aus Bielefeld.

Kleine Schutzjudengemeinde in der Frühen Neuzeit (1586–1807)

1586

Erster Nachweis einer erneuten Ansiedlung von Juden. Der Familie Hertz wird gegen Zahlung von 20 Thalern der Aufenthalt in der Stadt gestattet.

1647

Die Grafschaft Ravensberg fällt an Brandenburg Preußen. In der Folge beginnt eine stabilere Entwicklung jüdischen Lebens.

1648

Der Große Kurfürst Friedrich Wilhelm erteilt zwei jüdischen Familien Schutzbriefe und erlaubt ihnen, in Bielefeld zu wohnen und Handel zu treiben.

1691

Ein Generalprivileg für die Juden der Grafschaft Ravensberg nennt fünf jüdische Familien in Bielefeld.

1714

Ein weiteres Generalprivileg bestätigt sechs jüdische Familien in der Stadt und vier im Ort Schildesche.

18. Jahrhundert

Die jüdische Bevölkerung bleibt klein und unterliegt zahlreichen rechtlichen Einschränkungen. Aufenthalt, Handel und Familiengründung sind an Schutzbriefe und besondere Abgaben gebunden.

1807 bis 1813

Bielefeld gehört zum Königreich Westfalen unter Jérôme Bonaparte. Ein Dekret von 1808 bringt erstmals rechtliche Gleichstellung für Juden und verpflichtet sie zur Annahme fester Familiennamen.

Emanzipation und Blüte der Gemeinde (1807–1933)

1812

Die jüdische Gemeinde umfasst 25 Familien mit insgesamt 89 Personen.

1825

Die Gemeinde wächst auf 134 Mitglieder an.

19. Jahrhundert

Mit der wirtschaftlichen Entwicklung der Stadt etablieren sich jüdische Kaufleute, Händler, Bankiers und später auch Ärzte und Rechtsanwälte. Jüdische Familien prägen zunehmend das wirtschaftliche und gesellschaftliche Leben Bielefelds.

1847

Bau und Einweihung der Synagoge auf dem heutigen Klosterplatz. In den nächsten Jahrzehnten kommt es zunehmend zu Platzproblemen für die stetig wachsende jüdische Bevölkerung der Stadt, was ab 1904 zum Bau und 1905 zur Einweihung der Großen Synagoge an der Turnerstraße führt.

1869 bis 1871

Mit den Gesetzen des Norddeutschen Bundes und der Reichsgründung werden die letzten rechtlichen Einschränkungen für Juden aufgehoben. Die rechtliche Gleichstellung ist nun vollständig erreicht.

Spätes 19. Jahrhundert

Mit der Verbreitung des liberalen Judentums führt auch die Bielefelder Gemeinde einen liberalen Gebetsritus ein.

1905

Einweihung der großen Synagoge an der Turnerstraße am 20. September 1905. Das repräsentative Gebäude mit großer Kuppel bietet Platz für bis zu 800 Menschen und steht für das Selbstbewusstsein der jüdischen Gemeinde, die zu dieser Zeit über 1000 Mitglieder zählt. Die Synagoge besitzt eine Orgel, eine Empore für den Chor, sowie 60 Torahrollen.

1927

Das „Kachelhaus“ wird in der Hagenbruchstraße 13 an der Ecke zur Goldstraße in der Bielefelder Altstadt durch den jüdischen Architekten Paul Löwenthal erbaut. Das Gebäude ist bis heute eine Sehenswürdigkeit der Stadt.

Verfolgung, Zerstörung und Schoa (1933–1945)

1933

Mit der nationalsozialistischen Machtergreifung beginnt die systematische Ausgrenzung der jüdischen Bevölkerung. In Bielefeld leben zu diesem Zeitpunkt etwa 1000 jüdische Einwohner. Boykotte, Berufsverbote und die Enteignung jüdischer Geschäfte setzen ein.

9. November 1938

Marianne Bern, geborene Katzenstein, 16 Jahre, übt Abends auf der Orgel und schließt die Synagoge gegen 21 Uhr ab. Sie ist die letzte Person, die in der Synagoge sein wird. Den Schlüssel nimmt sie mit und behält ihn auch während ihrer Flucht nach England und später in die USA als Erinnerung an ihre Bielefelder Heimat.

9./10. November 1938

Während der Novemberpogrome wird die Synagoge an der Turnerstraße von Nationalsozialisten geplündert und in Brand gesetzt. Viele jüdische Männer werden verhaftet und in Konzentrationslager verschleppt. Von den 60 Torahrollen der Synagoge verbrennen 59; eine wird von einem Angestellten des Stadttheaters als Requisite im Stadttheater versteckt. Die ausgebrannte Ruine der Synagoge wird anschließend abgerissen.

1933 bis 1939

Etwas weniger als der Hälfte der jüdischen Bevölkerung gelingt die Emigration, vor allem nach England oder in die USA, z.B. über Kindertransporte.

1941 bis 1945

Die Deportationen der jüdischen Bevölkerung beginnen. Bielefelder Jüdinnen und Juden werden unter anderem nach Riga, Minsk, Auschwitz und Theresienstadt deportiert. Während der Schoa wird etwas mehr als die Hälfte der jüdischen Bevölkerung der Stadt ermordet.

Neubeginn und Wiederaufbau bis heute (1945–2024)

1945

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs beginnen wenige Überlebende und Rückkehrer mit dem mühsamen Wiederaufbau jüdischen Lebens in der Stadt. Die britische Militärverwaltung erlaubt in Bielefeld stationierten jüdischen Soldaten mit den Überlebenden und Rückkehrern einen gemeinsamen Betkreis zu bilden. Einer der Rückkehrer ist Arthur Sachs, der von Werther nach Bielefeld zieht und nach der Neugründung der Gemeinde ihr erster und langjähriger Vorsitzender wird.

1951

Die neu gegründete Jüdische Kultusgemeinde Bielefeld richtet einen Betraum in einem Gebäude an der Stapenhorststraße ein. Viele Jahre lang ist dies das religiöse Zentrum der Gemeinde. Die Gemeinde betet nach einem orthodoxen Ritus.

1990er Jahre

Durch die Zuwanderung jüdischer Menschen aus den Staaten der ehemaligen Sowjetunion wächst die Gemeinde stark an. Das Gemeindeleben entwickelt sich neu und gewinnt wieder an Dynamik.

2004

Die Gemeinde entscheidet per Mitgliederentscheid wieder einen liberalen Ritus einzuführen.

2008

Einweihung der Synagoge Beit Tikwa an der Detmolder Straße am 21. September 2008, 103 Jahre und 1 Tag nach Einweihung der Großen Synagoge in der Turnerstraße. Das Gebäude entsteht durch den Umbau der ehemaligen evangelischen Paul Gerhardt Kirche und wird zum neuen Zentrum jüdischen Lebens in Bielefeld. Die Synagoge besitzt eine Orgel und ist die einzige Synaoge deutschlandweit, die bei Gottesdiensten regelmäßig eine Pfeifenorgel nutzt.

9. November 2024

Die Tochter von Marianne Bern, Jennifer Bern-Vogel, überreicht der Gemeinde den Synagogenschlüssel, den ihre Mutter vor 86 Jahren mitgenommen hatte.

Was gibt es Neues in unserer Gemeinde?

Hier finden Sie aktuelle Informationen & Veranstaltungen in der neuesten Ausgabe des Gemeindebriefs der Jüdischen Kultusgemeinde Bielefeld zum Download.

News

  • Statement von Irith Michelsohn zur Beantragung eines AfD-Verbotsverfahrens

    Als Jüdin sehe ich mit großer Sorge, wie sich rechtsextreme Ideologie in Deutschland weiter normalisiert. Die AfD bietet Antisemiten, Rassisten und Demokratieverächtern ein politisches Zuhause.